Seguidamente también se puede leer:

… La Segunda dama, Señorita Leocricia Casañas del brazo del señor Enrique Páramo; la Tercera Dama señorita Antonia María Machín daba el brazo al señor José L. Morell y la Cuarta dama, iba acompañada del brazo del señor Argelio Batista…

Hecho el recorrido, ya una vez en la selecta sociedad, se llevará a efecto la coronación en el escenario de esta. Posteriormente la Banda del Tercio Táctico de Holguín, invitada al Concurso ofreció un repertorio musical que invitaba la baile de la noche.
El brindis se hacia generalmente con dulces y refrescos. Hasta donde se sabe, en esta festividad no hubo conga, ni comparsa, como sí sucedió posteriormente en este tipo de fiesta, quizás influya en esto, el carácter esencialmente elitista de estos festejos.
La participación popular era muy escasa, a pesar de que al día siguiente de la coronación se programaban actividades recreativas de más amplia apertura. Muchas personas sólo se acercaban para presenciar diferentes actividades como: torneo de cintas, carreras de saco, de bicicletas y el concebido paseo de carrozas.

… El domingo día 7 empezaron los festejos populares. El primer número del programa no pudo cumplirse por la mañana, debido a que los festejos del sábado se extendieron hasta casi el siguiente día…

Posteriormente se afirman : por la tarde a la una empezaron carreras de saco integradas por conocidos jóvenes de nuestra mejor sociedad.
El paseo de carrozas se desarrollaba por el Paseo del Batey, como lo muestra la foto, en la cual se aprecia un tramo de color blanco con la Reina y sus damas y detrás la maqueta de un Central con sus dos chimeneas; todo esto tirado por un tractor debidamente engalanado con su respectivo conductor.
La sociedad de color cubana a su vez desplegaba sus festejos carnavalescos. Ubicada en la calle 4 del Batey, celebró el primero el 25 de febrero de 1922, con un baile de disfraces en el cual se apreciaban gitanos, indios, sultanes, etc: cursaban invitación a las saciedades homólogas de Puerto Padre y Delicias y en esta ocasión invitan a un periodista gibareño, llamado “señor Quintana”. Para los niños se dedicaría la tarde, se comentaría a propósito:

…diversos trajes de disfraz, pudimos admirar, entre ellos la de los graciosos niños apaches, de pajes, de muerte, de mariposas, de caballero antiguo (…) de uncle San Liborio respectivamente…

Todo esto contaba con su brindis de dulces y ponches. La revista Chaparra Social del mes de marzo de 1922 publica un artículo sobre El Carnaval en el que se informa cómo un grupo de jóvenes de la “mejor sociedad” ha organizado, para despedir la “retirada de la temporada del mono” un proyecto de paceos de carrozas extensivos hasta Delicias y Puerto Padre. Dice la revista Chaparra Social:
Así fue que ayer por la tarde gozamos de unas horas de bullicio y entusiasmo, al admirar las lindas carrozas que a semejanza de canastas repletas de fragantes flores, paseaban congestionadas de encantadoras señoritas que lucían preciosos trajes de disfraz.
La lista de jóvenes estaba encabezada por Lolita Díaz, Tita, Didima Peralta, Antonia María, Ana Rosa Machín, María y Candida Valbuena, Juana Concha Cabrera, María Peña, Mercedita Fuentes, Nena Díaz, Ansia Gutiérrez, Lolita, Pepa e Inocencia Laffite, Blanca y Florangel Pérez, Amada y Blanca Albuín y Blanca Estrella González. Como se puede apreciar no hay referencia alguna a Congas, ni Comparsas en estos festejos, así como tampoco de un ambiente básicamente popular.
No obstante se conoce por otras fuentes que la Conga desde los primeros años republicanos aparecía con sus toques en la víspera de las festividades de Santa Bárbara y San Lázaro en el mes de diciembre, su presentación más formal ocurrió en 1917, al calor de los festejos patrocinados en el marco de la República Neocolonial, por la Guerra de la Chambelona. También se sabe que se dejaba sentir en las Fiestas de Fin de Zafra y Fin de Año.

Las verbenas o tómbolas.
Estas tenían, a diferencia de los carnavales un carácter más popular. Las mismas eran organizadas según los intereses de los patrocinadores, generalmente con fines benéficos tales como: atención a enfermos, construcciones de escuelas, carreteras o espacios públicos como el Parque de Pueblo Viejo. En tal sentido no tenían una fecha especifica para su celebración.
Los más renombrados eran los que se organizaban en el Paseo del Batey y en el Parque de Pueblo Viejo. Para lograr su éxito se creaba una comisión con el fin de distribuir las distintas tareas y organizar mejor las fiestas.

Paseo El Batey.
A ambos laterales se colocaban los quioscos de comidas, el bazar de diferentes artículos, la Casita Criolla, el Pozo de la Suerte, los puestos de frutas, dulces etc. Los Quioscos eran puestos específicos de venta de alimentos como dulces, frutas, sándwich, helados etc. Los dependientes para estos servicios gastronómicos vestían debidos uniformes con delantal y gorros. Por estas características resultaban pintorescos y atractivos, es decir ayudaban a vestir la festividad.
El bazar era creado con artículos y productos adquiridos a menor precio para la obtención de mayores ganancias. Se ubicaban en un bombo los nombres de los diferentes objetos y se fijaba una cuota por el derecho a extraer un papel; por cuanto quedaba reservada la posibilidad de ganarse un premio.
Por su parte la Casita Criolla se especializaba en las ofertas de lechón asado, congrís, arroz con pollo, tostones, yuca con mojo, fufú de plátano con chicharrones dentro, etc. Igualmente un grupo de colaboradores se encargaban de su buen funcionamiento.
El pozo de la suerte resultaba un quiosco de paredes altas, cuyos intereses no se podían ver desde afuera. Dentro se colocaban objetos económicos o baratos para ser extraídos, al efecto se disponía de una vara de pescar con un cordel – previa compara de un ticket de participación – la cual se introducía dentro del espacio señalado; la persona localizada dentro del pozo se encargaba de escoger el articulo, casi siempre con carácter jocoso.
Los quioscos de dulces y frutas laboraban con frutas en temporadas de estas y los dulces por lo general con los que ya habían pasado de estación, gozaban de mucha atracción sobre todo para los niños.
A estos se sumaban los quioscos que expedían vinos, bebidas fuertes, refrescos, muchos de los cuales mantenían el Tiro con Argolla. También en este Paseo del Batey se podían apreciar las ventas de flores por muchachas de agradable apariencia, ya fuese con su canasta caminando, o en puesto determinado, sin olvidar la venta de besos, por jóvenes escogidas en una verdadera atmósfera de disfrute y regocijo. No falta a esta cita el personaje de La Gitana o sea una mujer vestida como tal y especializada en la quiromancia y/o la cartomántica.