ETAPA
NEOCOLONIAL |
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La
sociedad también necesitaba diversión y esparcimiento por
lo que fueron apareciendo instalaciones culturales en correspondencia
con los diversos intereses de la heterogénea población,
en 1918, se funda la Sociedad de los Blancos o Club Social, ubicado en
calle A, actual Piragua, donde se escuchaba música a través
de una vitrola y se bailaba fundamentalmente el danzón, los principales
promotores de esta forma danzaria fueron Ruperto de la Rosa y un barbero
de apellido Ochoa.
Se manifestaba este baile en las serenatas que se le brindaba a los moradores del batey encabezados por Barbarito Diez, se construyó el cine que era público pero formaba de la propiedad de la Manatí Sugar Company, así como una cancha para baloncesto donde asistía la burguesía.
Similar a este cine se construyó uno en el puerto, pero era particular.
Aparece la Sociedad de Color o Unión Progresista, para los negros excepto los ingleses que crearón el Criquet Club, en el puerto se creó el Sportin al que asistían los diferentes grupos sociales que allí convivían.
La entrada de la prensa era escasa y tardía, pero por lo regular tenían acceso a ella los socios del Club Social, la primera librería que hubo en Manatí data de la epoca década de los años 30, tenía por nombre "La Moderna Poesía", tenía ese nombre, porque su dueño, Davidad Ferreiro, adquiria libros en la Habana en un establecimiento que tenía ese nombre.
Los libros en cuestión eran libros escolares de primaria, así como libros propios para niños.
En los primeros años de la década de los 40 el señor José Acosta, natural de Islas Canarias, abrió su librería donde hoy se encuentra la Galería de Arte, pero por la calle Frank País. Era un establecimiento chiquito, con una sola puerta.
Vendía libros de texto, novelas para niños y adultos, , distribuia el paríodico "Prensa Libre" de Sertgio Carbó, intercambiaba novelas de amor y vaqueras, el establecimienti se llwemaba "El Drago".
Al triunfo de la Revolución José Acosta, había trasladado su librería para un nuevo local, a la derecha del actual Banco Popular de Ahorro, hasta que vende el local desapareciendo dicha librería.
En el Criquet Club además de bailar danzón se jugaba el Criquet, juego tradicional de su país y fue visitado en la década del 20 por por la prestigiosa orquesta Aragón siendo la primera vez que esta visitaba la provincia de Oriente.
Las manifestaciones artísticas se van consolidando pues aparece un trío integrado por Pedro Castro, Raúl Torres Bejerano y un compañero que todos llamaban "Yoyo" que tambíen hacía las delicias a los pobladores de Manatí en esa década seguido de este es fundado en los últimos años de la década del 40 y primeros de la del 50 el trío Los Acuarianos integrado por: Raúl Torres Bejerano (Yule), Ruperto Gibbon Dixon (Son) y Raúl Lorenzo Shax, Todos eran obreros del central, su línea fundamental era la interpretación de boleros y guarachas; además surge como cancionera Beba Sala ofreciendo actos culturales en el teatro local.
La década del 50 continuó enriqueciéndose culturalmente en la zona de Manatí al contar con la aparición de la comparsa La Popular dirigida por Raúl Lawrence. La misma no tenía instrumentos de viento, solo poseía sartenes, destacandose en sus actuaciones por su ritmo inconfundible, además el pueblo disfrutaba tambíen con una conga nombrada La Pijamam Verde, que era guiada por Chiquito.
Pararlelamente en el Puerto de Manatí se celebraban fiestas populares en las que los pobladores de esa zona disfrutaban al elegir a la reina del mar y sus damas.
Se realizaba la remodelación total del parque José Martí, el cual fue diseñado por el arquitecto Rafael Pérez natural de esta localidad.
En los planos se contempla la construcción de un muro de granito, con el busto de Martí y un pensamiento grabado todo en bronce que dice "Los hombres van en dos bandos, los que aman y fundan, los que odian y deshacen". Al frente del muro se concibió el asta para izar la bandera, ubicada en una zona que funcionaría como plaza cívica en momentos determinados, además de una serie de bancos de granito distribuidos por todo el parque y que permitirían el descanso. Estos bancos fueron fabricados por los compañeros Tomás France y otros.
La religión no dejó de estar presente en la aparición del poblado, por las deterioradas condiciones en que se encontraba la iglesia católica de Dumañuecos y por lo molesto del traslado de sus feligreses hacia allá, se traslada a Manantí en calidad de capilla, además aparecen la iglesia adventista y la protestante, así como algunos centros espirituales fundamentalmente en las zonas cañeras (colonias).
Por otro lado se fue haciendo sistemático la práctica de cultos sincréticos en los que se fueron mezclando creencias y costumbres de emigrantes fundamentalmente africanos con elementos de catolicismo que hasta hacerse tradicional en algunas zonas de Manatí fundamentealmente al este de la actual zona urbana y en la antigua colonia de El Rincón donde se celebran fiestas Yorubas en honor fundamentalmente a: Ochún, Yemayá y Babluayé que son los más representativos en la región, estos ritos se celebran en acción del cumpleaños del santo o el cumpleaños del Babalao y otros motivos.Las mismas canciones son utilizadas para ejecutar los diferentes bailes en todas las zonas, sin embargo, es notable la diferencia en la coroegrafía en la misma medida que representan los distintos orichas, claro está, que esos valores culturales folclóricos que aportan las etnias represntadas debe asimilarse como dpuarndo los elementos místicos de manera que la utilización de su eencia nos sirva al manteniiento de costumbres y criterios basados en la verdad científica teniendo en cuenta las verdaderas raíces de la religión.
Los feligreses del Puerto de Manatí tuvieron la oportunidad de contar con una instalación moderna y confortable en la que la religión católica abría sus puertas. Esta construcción quedó concluida en el año 1955.
En el Batey existían cinco asociaciones: El Rancho Club destinado a la alta burguesía; Sociedad de Color o Unión Progreisita (solo para negros), así como el Criket Club y el Sportin Club del Puerto de Manatí.
Se manifestaba este baile en las serenatas que se le brindaba a los moradores del batey encabezados por Barbarito Diez, se construyó el cine que era público pero formaba de la propiedad de la Manatí Sugar Company, así como una cancha para baloncesto donde asistía la burguesía.
Similar a este cine se construyó uno en el puerto, pero era particular.
Aparece la Sociedad de Color o Unión Progresista, para los negros excepto los ingleses que crearón el Criquet Club, en el puerto se creó el Sportin al que asistían los diferentes grupos sociales que allí convivían.
La entrada de la prensa era escasa y tardía, pero por lo regular tenían acceso a ella los socios del Club Social, la primera librería que hubo en Manatí data de la epoca década de los años 30, tenía por nombre "La Moderna Poesía", tenía ese nombre, porque su dueño, Davidad Ferreiro, adquiria libros en la Habana en un establecimiento que tenía ese nombre.
Los libros en cuestión eran libros escolares de primaria, así como libros propios para niños.
En los primeros años de la década de los 40 el señor José Acosta, natural de Islas Canarias, abrió su librería donde hoy se encuentra la Galería de Arte, pero por la calle Frank País. Era un establecimiento chiquito, con una sola puerta.
Vendía libros de texto, novelas para niños y adultos, , distribuia el paríodico "Prensa Libre" de Sertgio Carbó, intercambiaba novelas de amor y vaqueras, el establecimienti se llwemaba "El Drago".
Al triunfo de la Revolución José Acosta, había trasladado su librería para un nuevo local, a la derecha del actual Banco Popular de Ahorro, hasta que vende el local desapareciendo dicha librería.
En el Criquet Club además de bailar danzón se jugaba el Criquet, juego tradicional de su país y fue visitado en la década del 20 por por la prestigiosa orquesta Aragón siendo la primera vez que esta visitaba la provincia de Oriente.
Las manifestaciones artísticas se van consolidando pues aparece un trío integrado por Pedro Castro, Raúl Torres Bejerano y un compañero que todos llamaban "Yoyo" que tambíen hacía las delicias a los pobladores de Manatí en esa década seguido de este es fundado en los últimos años de la década del 40 y primeros de la del 50 el trío Los Acuarianos integrado por: Raúl Torres Bejerano (Yule), Ruperto Gibbon Dixon (Son) y Raúl Lorenzo Shax, Todos eran obreros del central, su línea fundamental era la interpretación de boleros y guarachas; además surge como cancionera Beba Sala ofreciendo actos culturales en el teatro local.
La década del 50 continuó enriqueciéndose culturalmente en la zona de Manatí al contar con la aparición de la comparsa La Popular dirigida por Raúl Lawrence. La misma no tenía instrumentos de viento, solo poseía sartenes, destacandose en sus actuaciones por su ritmo inconfundible, además el pueblo disfrutaba tambíen con una conga nombrada La Pijamam Verde, que era guiada por Chiquito.
Pararlelamente en el Puerto de Manatí se celebraban fiestas populares en las que los pobladores de esa zona disfrutaban al elegir a la reina del mar y sus damas.
Se realizaba la remodelación total del parque José Martí, el cual fue diseñado por el arquitecto Rafael Pérez natural de esta localidad.
En los planos se contempla la construcción de un muro de granito, con el busto de Martí y un pensamiento grabado todo en bronce que dice "Los hombres van en dos bandos, los que aman y fundan, los que odian y deshacen". Al frente del muro se concibió el asta para izar la bandera, ubicada en una zona que funcionaría como plaza cívica en momentos determinados, además de una serie de bancos de granito distribuidos por todo el parque y que permitirían el descanso. Estos bancos fueron fabricados por los compañeros Tomás France y otros.
La religión no dejó de estar presente en la aparición del poblado, por las deterioradas condiciones en que se encontraba la iglesia católica de Dumañuecos y por lo molesto del traslado de sus feligreses hacia allá, se traslada a Manantí en calidad de capilla, además aparecen la iglesia adventista y la protestante, así como algunos centros espirituales fundamentalmente en las zonas cañeras (colonias).
Por otro lado se fue haciendo sistemático la práctica de cultos sincréticos en los que se fueron mezclando creencias y costumbres de emigrantes fundamentalmente africanos con elementos de catolicismo que hasta hacerse tradicional en algunas zonas de Manatí fundamentealmente al este de la actual zona urbana y en la antigua colonia de El Rincón donde se celebran fiestas Yorubas en honor fundamentalmente a: Ochún, Yemayá y Babluayé que son los más representativos en la región, estos ritos se celebran en acción del cumpleaños del santo o el cumpleaños del Babalao y otros motivos.Las mismas canciones son utilizadas para ejecutar los diferentes bailes en todas las zonas, sin embargo, es notable la diferencia en la coroegrafía en la misma medida que representan los distintos orichas, claro está, que esos valores culturales folclóricos que aportan las etnias represntadas debe asimilarse como dpuarndo los elementos místicos de manera que la utilización de su eencia nos sirva al manteniiento de costumbres y criterios basados en la verdad científica teniendo en cuenta las verdaderas raíces de la religión.
Los feligreses del Puerto de Manatí tuvieron la oportunidad de contar con una instalación moderna y confortable en la que la religión católica abría sus puertas. Esta construcción quedó concluida en el año 1955.
En el Batey existían cinco asociaciones: El Rancho Club destinado a la alta burguesía; Sociedad de Color o Unión Progreisita (solo para negros), así como el Criket Club y el Sportin Club del Puerto de Manatí.
 Barbarito Diez con unos amigos |
 Carné de miembro del Clu Social Manatí (Enero de 1960) |
 Sociedad de Color |
 Manatí Social Club 1958 |
 Club Social de la Alta Sociedad |
 Primer Carnaval Manatiense |
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Rancho
Club. Se encontraba ubicado en los alrededores de la actual Plaza
Primero de Mayo. |